一、传统服饰

雷州葛布

雷州葛布是以葛纤维为原料纺织的一种土布，是雷州古代的贡品。早在新石器时代我国人民已能利用野生葛的纤维织布。春秋战国时期，百越地区葛布生产的数量、质量均居全国之冠。至明代，“雷葛盛行天下”（屈大均《广东新语·货语》），成为雷州大宗的外贸出口货物。明代中后期，泾江布盛行，朝廷罢贡雷葛。此后，雷葛逐渐淡出历史舞台。

葛布有粗有细，精细工纺织出的葛布，质量上胜过绸缎，薄如蝉翼，重量仅有数铢。在广东，广东出产的葛主要产地是阳江、硇洲和雷州，而葛布纺织主要在雷州。雷州葛布以质地优良的特点，来得到人们的喜爱。

图版：雷葛的文字记载——《广东新语》说：“雷人善织葛。其葛产高凉，碙州，而织于雷。”

1、衣服、

衣着的款式，清至民国初，男式大襟衫、便裤，女式衣服大多镶边，宽阔绰约。内衣有紧身的双层夹衣，深秋寒冬时使用。有“狗弄”装，款式如背心，有单层，也有双层。单层夏天用，双层寒冬用。

2、冠帽

妇女戴帽多用头饰，有金钗、银簪，还有耳环、髻压。小孩子的帽与成人不同。夏有“狮虎头” 形帽圈，或在帽额钉一块吉祥物饰物。吉祥物有玉饰、金菩萨、金寿星、银麒麟或一只铜钮。冬季的儿帽，有“狗仔帽”、“罐婆”、“帽罩”，帽额图案以丝绒刺狮虎、麒麟头。有的刺绣兽鼻兽眼凸突，栩栩如生。小儿戴起来显得虎头虎脑，活泼可爱。朴素点的为“和尚帽”，冬夏皆宜。

                                      

3、鞋屐

鞋屐，随时代不同，款式各异。封建时代妇女多裹脚，有特制的“三寸金莲”小鞋。民国初提倡“放脚”，妇女普遍用“布子底”鞋。布面刺绣各种花卉，叫“花鞋”。

 

二、教育

拜师   儿童到了入学年龄，父母将其送入私塾。入私塾前，须行拜师礼：童子立于先生面前，双手捧上教鞭，毕恭毕敬地呈请先生接鞭赐教；先生接鞭的，表示愿意收徒，弟子方可行“三跪九叩礼”的拜师礼。礼毕，“一日为师，终生为父”，师徒俩便可生死相托。

束修   农历八月十五日为中秋节，也是弟子交“束修” 的日子。弟子须给先生送月饼、交学费。（“束”指十条，古代以十条为一束；“修”指干肉。“束修”即指十条干肉，其含义后来演化为“学费”）。

谢师宴  民国以前，农历九月九日为我国的“教师节”。弟子一家须设酒宴招待先生，感谢其教导栽培之恩，称“谢师宴”。

祭孔大典  九月二十八日，在县学、府学的“孔庙”举行。届时，郡县长官率吏属及县学、府学生员前往祭祀。祭孔活动由训导、山长主持，设有主祭、祀祭、礼生、乐生、舞生诸色人等，主要祭祀对象为文成至圣先师——孔子，配享七十二贤及地方贤哲。

 

三、婚嫁

建国前，婚姻形式大体分为包办婚姻、童婚、再婚、招女婿、纳妾等多种。包办婚姻是主要婚嫁形式。

卜婚   俗称“冚蜘蛛”，又称“七夕乞巧”，是待字闺女占卜婚姻的活动。清嘉庆《雷州府志·地理》记载：“七夕乞巧，女子以蜘蛛一对，鮮果一枚，插针其上，并以碗覆之。早次,视蛛丝穿过针孔者为得巧”。

相亲  俗称“相看”、“看嫜”。经媒人撮合，男方双方在家长的陪同下相互见面，交谈。

看家底  做出择偶决定之前，女方还会应约串门子“看家底”，了解男方家庭的具体情况。

定亲  双方若有意，由男方向女方家提亲，双方互换庚帖（生辰八字）“合命”。“八字相生”的，为“卜得吉兆”，即通知女家，共同缔结婚约，商定聘礼（俗称“装头盒”）。双方行聘礼后，就算定了亲。何时才结婚，则因人而定。                

装有槟榔、合蒌、彩、聘金的订亲礼盒

                           

      回礼  婚期将至，女方筹措嫁妆，同时选购布料准备分赠夫家的长辈及三姑六婆等。

拾脸  出嫁前，家长请“多福多男”的婶嫂给出嫁女“拾脸”、结髻，以求光鲜、无“毛屎”（磨擦）。

哭嫁  出嫁前夕，姐妹、女伴都来“送嫁”。夜晚聚集闺房行“哭嫁”礼（重点是传授婚育知识）。

辞亲  出嫁日，新娘身着嫁妆，面蒙红帕，头戴凤冠霞帔。登轿之前，先由人扶至正厅向“祖先”告别，再向主持婚礼的家长鞠躬辞行。

忌回头  为图吉利，出嫁路上，出嫁女不准回头看。

娶亲  男方在娶亲时须按如下程序办理：一是行“加冠”礼，以示成长成人。同时，另取一名为“字”。二是择吉安床，布置新房。新郎婚前邀约一男孩上床同睡，叫“压床”。三是迎亲。结婚之日，在门上贴喜联，并派乐队、花轿迎接新娘。四是摆喜酒宴，招待至爱亲朋。

做见识  新娘一到，新郎须由司仪引导出门远迎，并在轿前作揖，表示迎请之意。新娘由预定“牵娘” 带小孩的妇女左右扶持出轿，并步行入门，进入新房，站于床前，让新郎以折扇往头上敲打三下，扶坐椅上，手持折扇半遮面，叫“做见识”。

请槟榔  新娘端槟榔盒，先请双亲，后请其他长辈吃槟榔。长辈吃槟榔时，须给“槟榔钱”压彩，以示对新人婚姻的祝福。

打外茶  又称闹洞房，是雷州人旧时婚礼中的一种习俗。新婚之夜，新郎家请八音班演奏喜乐，营造欢乐气氛，仪式开始：一、新娘在闹洞房者的簇拥中由“送嫁姨”（送亲队代表）牵引着，围绕着摆满糖果与熟鸡的八仙桌转，与新郎方的“好命”大嫂行对面礼（又称“牛踏稻礼”，因为新娘绕着八仙桌转象农村中牛绕着谷场踏稻）。二、由新郎的同窗或好友唱“土歌”（ 即“雷歌”），对新人打趣逗乐。三、新人行礼道谢，仪式结束。

谒祖  第二天早上，行“谒祖”礼。新郎新娘跪拜天地、祖先。

回路  婚后三日回娘家，称“回路”。回娘家得备办礼物，不能空手。

做新官  婚后第一个新年初二，女婿至岳父母家“拜年”，俗称“做新官”。

 

四、生  育

求子  本地人一般到夏江南陈宫、西山真武庙、调风南天宫向神明许愿求子。应验后，得桂子兰孙者，于次年 “还愿”。也有“抢炮头”求子的：本地演颂神戏时放花炮，花炮中设有“炮头”。花炮燃花后，“炮头”便从空中掉落。习俗认为拾得“炮头”者“宜男”。为此，求子嗣者云集等候，以求一试运气。

踩外家土   妇女怀孕四、五个月后，须回一次娘家看望亲人，抚慰心中的思念，以达“安胎”的目的。称“踩外家土”。

孕期禁忌  主要有外出忌见别的孕妇；房中忌敲钉、堵洞、移床；床上忌剪裁、缝补衣服；大月孕妇忌出远门，不得在娘家生育等等。

祈产   孕妇过了预产期未产的，有“沾喜气”祈产习俗。孕妇到“坐月子”的人家，悄悄地在产妇的饭锅里“偷”一口饭吃，以沾产妇的“喜气”，达到催产的目的。

冲喜  婴儿出世后的头三天，须请一贵人抱揽婴儿，叫“冲喜”。

安期  第四天在门枋上插青，禁止外人闯入，叫“入期”。过了第七天，婴儿安然无恙，就叫“过期”。到了第十二天，家里备办酒肉祭祀“床头婆”，叫“安期”。

命名  满月的时候，家长要给婴儿命名。小儿命名有如下特点：一是取贱名。如阿猫、妃狗。祈其贱命易长，一生平安。二是取贵名，望其成才，光宗耀祖。三是取丑名，如维丑、妃傻之类的名字，丑化其名而反其义，以彰其美。四是取特征名，口阔的叫“咧嘴”，头瘪的叫“瘪头”。

吊灯  求得贵子的人家，须备好一盏花灯，于次年正月十二晚到庙里吊挂还愿，上馔、鸣炮，向祖先神灵报丁口，酬答神贶。

抓周  又称“过百岁”。小儿周岁时，父母有意将纸、笔、书、刀等陈列于儿前，任其选择，以卜小儿的志趣及前程。

 

五、祝  寿

做寿俗称“做生日”。在30岁以前，一般是长辈对幼辈用两碗干饭合成一碗，中间装1只熟鸡蛋，让孩子自己揭开来吃，叫“吃生日”。成家以后，丈夫的三十一岁生日，由岳父母家前来庆祝。

51岁的生日，是人生的第一个寿辰。举行寿礼时，子女以及媳妇、女婿等人得行两跪八叩礼，然后端酒祝寿。

逢闰月时，女儿、女婿还须送上饼、猪粉肠等礼品，请岳父母吃“闰月”，祝老人闰年增寿。